谁该“顾全大局”？

谁该“顾全大局”？

好员工要分清主次顾全大局

今天我们学习了林伟贤老师第十一讲“好员工拥有宽视野、大格局”。在工作中，要想成为一名好员工，我们要顾全大局，不能只着眼于自己的利益得失，应该服从公司整体发展需要。顾全大局是一种责任，是一种使命。

一切真正远大的目标都必须是建立在大局发展的基础之上的，只有这样，个人目标才具有实现的基础。因此，我们要学会从整体角度考虑问题，个人目标要符合大局要求，局部利益要服从整体利益。要有牺牲的精神，处处以整体利益为重。我们在做任何事情的时候，都不能只为自己的一时方便，而给公司造成损失。

顾全大局有时要超越自身的工作岗位，因为工作中没有“不关我的事”。在日常的工作中，无论部门之间还是个人之间难免会出现意见分歧，那么就要求我们必须从公司整理利益考虑，识得大体者方能担当大任，要用长远的眼光权衡得失。此外，在工作中要及时补位，在完成自己本职工作的前提下，力所能及的帮助其他同事，心中常存使命感，要学会做别人不愿做的“苦差事”，为老板、为上司分忧。

除此之外，好员工还要宽容大度。要时刻保持一颗包容的心，能够容忍别人的缺点，不抱怨。在大事上讲原则，小事上讲风格。为人处事，要从大局着眼，从小处着手，立足本职工作，把平凡的事做好。顾全大局是一种责任，大局意识也是责任意识。要学会从整体角度考虑问题，个人目标要符合大局要求，要有牺牲的精神，处处以集体的利益为重。识

在很多场合，听到大小领导对群众说，你们要顾全大局，不要斤斤计较个人利益，姿态要高一点嘛，做出一点小小的牺牲，成全大局，难道不应该吗？这些话，在信访办、在拆迁办、在调解室、在上访处……甚至在局长处长、在董事长总经理那儿，频频地听闻。

这差不多已经构成了一种集体无意识的惯性思维：舍小家顾大家，不但是崇高的行为，也是应该的行为，是可以被要求的行为。但严峻的问题是：那些居高临下劝导教育乃至胁迫别人的人，自己却鲜有顾全大局的，他们对自己的利益锱铢必较，甚至谋取以损害大局为前提的不当利益。于是就有了如下悖论：“顾全大局”这样的宏大思维和胸襟，理应优先属于上层，可是它却常常被用来规范下层，并且成为粗疏和粗暴的挡箭牌，多少弱势群体在“顾全大局”的名义下，被合法地牺牲了。而真正的“大局”并不稳定，并没有顾好。

以“牺牲少数人”为特征的各类政治运动，把咱们的民族折腾得百孔千疮。说是要全民反思，但这类“牺牲少数人”的所谓“顾全大局思维”已经根植于众人心理，尤其是当权者，不由自主地把它祭出来作为宝器。香港中文大学教授许子东举例分析人们的这种心理，他说：我父亲有一个同乡朋友大作家许杰，1957年被打成右派，家父跟我讲过他当年的心理克服过程。虽然他觉得许杰不应该是右派，因为许杰很左倾，很革命。但是反过来想，右派毕竟在社会上是少数，而且社会真的是在发展，比起解放前好很多。当时很多人都觉得，少数人就算是冤的，就算是不合适的，但社会主流还在发展。所以，经过大跃进，整个社会吞下了这几十万右派的果子，大家就继续往前走。这其实是以一个不正当方法牺牲少数，这个方法如果被接受了，以后大多数人都会在不同时期成为“少数”。人们很晚才发现，不行，不能这样。要是可以牺牲少数的话，其实人人可以被牺牲的。到文革的时候，人们才知道，打右派那些官员在文革时候，自己被受到同样方法的对待。在这里，笔者提请注意许子东教授的结论：“要是可以牺牲少数的话，其实人人可以被牺牲的。”

此话，点出了问题的本质。所谓“以人为本”，指的是一个个具体的人，而不是抽象的人。时常听到有人狡辩，“我的职责是为人民服务啊，可是我就不为你服务！”凡是使用这种句式的人，决不要指望他会为哪个“人民”真正的服务。同理，漠视群众的合理要求，一味要求别人放弃合理诉求，只为了当权者的“政绩工程”和“稳定大局”的话，那么，这样的“政绩”必然属于历史上的昙花一现，这样的“稳定”也必然是极不靠谱的，因为深层蛰伏着滚烫的岩浆，一旦能量积聚到相当程度，就会喷发。

所以，看到有人以“顾全大局”的名义剥夺别人的各种权利，我们不妨对自己高声朗读以下的名言，就是在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着的那位叫马丁·尼莫拉（他曾是纳粹的受害者）的德国新教牧师留下的发人深省的短诗：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”我们今天的“为别人说话”，就是明天的“为自己说话”。任何时候，理直气壮地维护公义，旗帜鲜明地昂扬正义，乃是一个公民的应尽义务，哪怕你看不到对己而言的“现实好处”，最终那些貌似抽象的进步理念，都会具象地落实到你的头上。

对于最该顾全大局的当权者，在面对群众时，必须抛弃不顾人民安危、利益、死活的“顾全大局思维”，而要切切实实地想群众所想，急群众所急，明白“权为民所赋、权为民所用”的道理。否则，古今中外的许多教训就会在在中国重演。“水能载舟亦能覆舟”，看看历史，从法国到俄国再到中国，革命总是神奇般地发生，神不知鬼不觉。那是一个时刻准备复活的幽灵，游走于历史与现实之间。