如何皈依呢?

如何皈依呢?

皈依之基础:

总的来说，能开启切正法之门的就是皈依， 而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。

清净信:当步人陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。

欲乐信:当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态;当听到善趣与解脱的安乐时，油然生起渴求获得的心理:而且听到善法的功德，会生起想要修行的心念;当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。

胜解信:了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处——三宝都会知晓， 除了三宝之外，自己没有其他可依赖的、可指望的靠山，这种坚定不移的信心，就称为胜解信。

皈依之分类:

具有如此信心的皈依根据动机的不同也分为三种:其一、 如果是因为畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦，希求善趣人天安乐而皈依，称为小士道皈依;其二、如果是因为认识到无论生在轮回的善趣恶趣都离不开痛苦的本性，为了摆脱轮回的一切痛苦 ，获得寂静涅檠的果位而皈依三宝，称为中士道的皈依;其三、如果是因为现见沉溺在茫茫无边的轮回大苦海中的所有众生遭受无法想象的各种深重苦难逼迫，为了将他们安置于遍知无上真实圆满正等觉的果位而皈依，就叫做大土道的皈依。在这三种发心当中，我们必须具有希望将无边众生安置于圆满正等世果位的大土道发心而饭依。普趣的人天安乐暂时好像是快乐的，但实际上也超不出痛苦的范畴，有朝一日善趣乐果耗尽以后又会再度堕人恶趣之中。 我们绝不能追求瞬间的善趣安乐。 如果只是为了独自一人得到寂静、安乐涅槃的声闻缘觉果位，而不去饶益无始以来曾经当过自己父母、现今沉沦在轮回苦海中的无边众生，实在不合情理。希望一切众生能获得佛的果位而皈依三宝是大士道无量福德的津梁，所以我们理所应当修行大土道的皈依。《宝整论》中说:“有情界无量， 利彼亦复然。”

皈依之方法:

(皈依的方法有以下几种: )

共同乘皈依法:也就是以诚信佛为本师、法为道、僧众为修道助伴的方式来皈依。

不共同密乘皈依法:通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。

殊胜方便之金刚藏皈依法:依靠脉清净显现化身、风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。

究竟无欺实相金刚乘皈依法:皈依境圣众心相续中的本体空性、自性光明、大悲周遍三相无二无别大智慧，我们为了使自相续生起这种智慧而反复修持、决定，依靠这样的方式而皈依。

所有的皈依方法已经明确之后，接下来就是明观皈依境修持真实皈依。