三纲五常

三纲五常

「三纲五常」一词，始见于东汉马融，「三纲」指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，「五常」指人类五种恒常的本质，仁、义、礼、智、信。通称「纲常」。

班固《白虎通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。」注释「三纲」。真德秀曰「君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。」陈普曰：「国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。」传统注释都是要求上位者作为下位者的模范，承担责任与义务。

而蒙元与满清儒家如吴澄释三纲曰「为之纲者，为之天也。」 开始有单方面服从之义，乃至要求绝对服从，如曾国藩曰「三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲......君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。」

五常按照朱熹的解释，可通俗易懂地把仁理解是同情心、仁爱；义是公正、正义；礼是礼让、礼节；智是善恶的判断、知识。信是诚实执行以上仁义礼智。

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