斗战胜佛圣诞日是哪一天

斗战胜佛圣诞日是哪一天

整合历代关于齐天大圣和诸神怪妖魔的传说，并与大唐玄奘去往天竺国求取佛经的故事相结合，明朝吴承恩一部小说《西游记》，跻身四大名著，里面的人物演说传奇色彩浓重广为人知，其中最主要的人物孙悟空，因其不畏自然艰险，与邪恶力量斗争精神，更为人们津津乐道，在传说中的最后被封“斗战胜佛”，加深了后世对其的供奉的庄敬，庙宇众多。

从民间的神诞纪念的传统来看，关于孙悟空的诞辰日，共有三个日期，并分别命名为“齐天大圣诞”、“猴王诞”和“斗战胜佛神诞”，这么多的诞辰集于一个人身上，到底哪个才是齐天大圣的出生日期呢？令人迷惑！因翻看相关书籍，无法从具体的时间记录上肯定其出生日期，今天就用排除法来扒一扒孙悟空的出生日期……

先从石猴的本身说起，石猴本为石卵感日月所化，可以“石”为其本身构造属性，根据阴阳五行，石头也是土的一种；小说里描写，石猴乃风吹石卵所裂生出，所谓“十日号风吹石裂（宋·范大成诗·）”以此得知“石破天惊”，才有了天庭的感知，及千里眼、顺风耳的探听查看；我们知道，风的形成是由冷热气流的对冲形成的，只有在风长年累月的吹才能风化石头层，据宣传说花果山水帘洞在江苏省连云港市，那个地区有个俗语是“一年刮风刮两次，一次刮半年”。那个地区风最大的季节是秋冬交替，尤其朔风最烈，寒冷的北风一直持续吹的。这里留给话头，稍后再说。

《西游记》第一回中描述，“一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松荫之下顽耍。……哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”，此后发生的时就是石猴勇跃水帘洞，稳坐猴王宝座了。结合叙述顺序可知这是石猴出生后过了一段时间才发生的事。从这个对气候的描写，可以断定应是农历七月处暑节气时间段，后因为他从做猴王发迹并自封“齐天大圣”，民间所说的七月二十五为齐天大圣诞，应该就是说石猴在那天称王为节点，也算是齐天大圣初显赫，这个日期称为齐天大圣诞是说得过去的。

这个日期的认定，剩下的农历十月十二日和十一月初五两个日子里肯定有一个是其真正的诞辰日（从上段“风吹石裂”的气候条件基础也可排除石猴出生在炎热天气）。 西游记最后两回合这样描述，“取得真经后观世音菩萨合掌启佛祖道，弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数”；接下来唐僧师徒返回大唐传经还有一段带日期的叙述值得注意，“不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，三年后的贞观十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上”。

通过这两节带时间的描述，可知佛界算法14年共5048天，每年约360.57天，和每年和正常的天数（以365天为准，闰年已经考虑在内），佛界比人间的日期，少了62天；因唐僧九月往前三日出行，回长安那天，唐太宗恰好在望经楼上，即同一日期；九月望前三日即九月初三，再加上62天，就是人间的十一月初五，所以我们把这天当做斗战胜佛神诞日，是准确的（不得不佩服古人的智慧，民间对孙悟空成就斗战圣佛的日期，计算的竟然一天不差）。

然后就剩下十月十二日了，如何不深纠这三个日期最初怎么被称为认定为诞辰日的（具体可查看下近些年福建省顺昌县关于孙悟空的一些文化调查），目前来看，也就十月十二日为猴王孙悟空出生日，最为符合实际的。

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