成都八中怎么样，成都八中与列五中学哪个好些

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12中就是川大附中，一个学校。在四川二级中学里面，12中排第一。成都八中在二级中学里面只能是一般。

虽然有八中监狱的称号，但是作为八中的学子还是为这所学校骄傲。学校的食堂很差，但却是我们永恒的谈资。小花园里还是有不错的风景。宿舍里总有各种趣闻。当然，从前门能看到后门也是真的。老师们的教育也很尽职。作为八中学子，给5星是必须的。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

一般吧。成都很好的高中：四七九、外国语，十二中（川大附中），都是数一数二的。

表示是八中初中生，后直升八中高中部。八中高中部可以的。

4，7，9，成外，实外成都一线学校8，12，20，列五成都2线。。8中在成都还是有点名气。。加油哈

8中

我就是华西嘞蛤， 我是觉得八中要好些。 因为华西麻。有重点班，收钱收的狠严重。 如果你是上初中嘞话，就进实验班。只有实验班要好些。上届是英语班2w，数学班1.8w 创新班1.5w、、 内些后头嘞班，B卷嘞题都不咋个讲。 如果你是上高中嘞话，华西除了基地班可以，其它嘞考二本是不的啥子希望嘞蛤。 就是基地班的，考上2本嘞也只是少数。 所以说我觉得八中要好些麻。

成都市第八中学还不错，教学质量虽然比不上成都四七九，但是学校整体氛围还不错，教师的素质也挺高的，值得报考。八中高考、中考成绩节节攀升，高、初中教学质量连续十六年双双荣获成都市教育局表彰奖。每年都有学生升入北京大学、清华大学、复旦、浙大、中国科大、上海交大、北师大、同济等著名高校。2002年以来的高考成绩均名列市区同类学校第一名或第二名，在大成都26所省级示范性高中的排名均在前5名。扩展资料：校园环境学校地处蓉城北门梁家巷，气势宏大、别致亮丽、绿树葱郁、繁花飘香的新校园占地80亩，建筑面积约35000平方米，是一环路内最大的绿色校园。教学区、活动区、办公区配置合理，层次分明，动静相宜，富有人文性、书院性和现代东方园林特色，彰显着环境育人和文化育人的高雅魅力。大气，却不张扬；厚重，却不乏灵动；谦和，却不乏个性。学校新建高标准的校园网络，一流的多媒体网络教室、计算机网络教室、理、化、生实验室、科技实验室、图书阅览室、资料室、电子阅览室、电视演播厅。拥有完善的校园网管理系统和教学资源库，实现了教育信息的宽带传输、共享。参考资料来源：百度百科-成都市第八中学

川师附中好。

还可以 90年代的时候就是省重了 虽然比不上479 也及不上 盐道街 实验外语 这一些 但是除了以上我说的 在市区里面 8中应该算是第二梯队里面排行前列的了 反正你要是读不了479 或者也不愿意花太多钱去择校 8中应该是一个好的选择.

四川省成都市金牛区一环路北三段72号?

1.国家级示范性普通高中(11所)： 成都石室中学（4中）、成都市第七中学、成都市树德中学（9中）、四川师范大学附属中学、成都市第二十中学、青白江区大弯中学、新都区第一中学、温江区温江中学、双流县棠湖中学、双流县双流中学、彭州市彭州中学 2.省级示范性普通高中（26所）： 成都市盐道街中学、成都市列五中学、成都市第八中学、四川大学附属中学（12中）、成都市西北中学、华西中学、成都市第十八中学、成都市玉林中学、西南交大附中、成飞中学、成都铁中、中铁二局一中、龙泉中学、崇庆中学、郫县一中、郫县二中、金堂中学、蒲江中学、中和中学、邛崃一中、都江堰中学、彭州一中、大邑中学、航天中学、川化中学、新津中学 3. 市级示范性普通高中(39所)： 成都四十六中、青白江中学、城厢中学、平乐中学、洛带中学、华润学校、成都十一中学、成都十四中学、成都十六中学、成都十七中学 成都十九中学、成都二十四中学、成都二十八中学、成都三十七中学、成都四十九中学、成都五十中学、成都市实验外国语学校、成都市外国语学校、成都大学附中、高新区一中、成都实验中学、武侯高中、金牛中学、温江二中、新都县第二中学、邛崃市高埂中学、彭州市蒙阳中学、双流县籍田中学、大邑县安仁中学、崇州市蜀城中学、新都县第四中学、都江堰市第一中学、都江堰市第四中学、金堂县淮口中学、双流县艺体中学、郫县第三中学、都江堰外国语实验学校、双流华阳中学、高新实验 ------------------------------------------------------------------- 校中校，反正媒体报道甚少。绝大多数正规外国语学校，都是私立学校！有十所左右吧！ 23 回答者： kyu824

世界上所有古老民族都有太阳神.多数只是神话,没有真实的生活原型可查考.中国的太阳神崇拜不仅年代久远,而且有案可查,这是由于中国文明是自远古到今从未中断的古老文明,先民在树碑立传.保存文献等方面不及近东,却终不能抹去那辉煌的业绩.贺兰山岩画.阴山岩画.半坡陶盆的圆形人面太阳神,是把太阳,太阳神.部族首领合成一个整体的观念.中国上古时代,太阳崇拜极为普遍,神农.夸父.轩辕.犬工等的族徽上都有太阳,直接用太阳为号的有太昊和少昊.昊,古字形为太阳底下正立人形,表示太阳神.太昊,也称大皋，是年代较早的”大太阳神”,为龙师(龙图腾),生活在鲁.苏.皖.浙一带.少昊,也称小皋,年代较晚,为鸟师(凤图腾),都城在典阜.华北称太阳为”老爷儿”正是上古太阳与部族首领合一的观念的反映.玛雅人称国王为Ａhau,Ａ为前缀”阿”,hau就是”昊”.天津人故乡在安徽宿州,为太昊后裔居地之一.<>说,任.宿.须句.颛臾是风姓,是太昊后裔.我们可以从世代祭祀不断的事实断定,上古帝王的世系传到周代,各族的谱系传到周代,来自于一代代的传承,绝非后人的虚构.太昊是确切存在过的.波利尼西亚人的海神叫Taaroa,即太昊,太昊作为海神,必定是航海的实践者.<>:”东方之极,自碣石山,过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,蒲木之地,青丘树木之野,太皋.句芒之所司者,万二千里.”从太平洋到美洲,是太皋辖地.这是太皋及其后裔所分布的区域.<>:”有木……名建木……太皋爰过,黄帝所为.”建木在蜀,与若木.扶桑同为太阳崇拜的圣物,同时也是测日的圭表.太昊为东方青帝,属木,与这一事实是分不开的. 儒家学者整理古史,产生了”太昊伏羲氏”一语.其实在先秦,太昊.伏羲并不相同.伏羲为虎图腾,生活在黄河中游,都城在陈(河南东部),也曾去泰山封禅.<>称”古者包牺氏之王天下”,说明伏羲为共主,地位比太昊显赫.伏羲始创八卦,从河南贾湖文化的占卜实物来看是可信的.贾湖文化毁于洪水,与伏羲女娲大洪水后重创世界的传说相符.由于太昊.伏羲年代相近,二族有融合,后世混为一谈,日本文化之根出自伏羲氏. 少昊的年代,从<>.<>.<>等的记载可以知道,是在黄帝.夸父后期,颛顼之前,有的古书称少昊为五帝之一,<>却未在<>中提到少昊.少昊的后裔见于古籍记载的很多,如秦.赵.徐.奄.莒等国.朝鲜<>记载,金.朴二姓出于少昊,李出于少昊则是中国人熟知的.新罗始祖之母生有鸡嘴的传说,与出土的陶器上女长有鸡头的形象,印证了新罗人出自少昊的事实,少昊为金天氏,鸟图腾,百官以鸟命名,美洲各土著民族的人文始祖为同一位神,玛雅人称”羽蛇神”库库尔干,阿斯特克人称作”凯察尔科亚特尔”.他是金星神.太阳神,是最高神.他就是少昊.少昊司历法的官为凤鸟氏.玄鸟氏.伯赵氏.青鸟氏.丹鸟氏.玛雅碑文中表示”４００年”.”２０年”的图形是鸟,也是少昊文化的特征.玛雅历法起点为公元前３１１４年８月１３日,但在玛雅历法中日期为４Ahau 8Cumbu,二者都不是岁首,可知这个历法起点必与少昊有关,因为这一天金星在日出之前在东方升起,昴宿也首次在日出前经过了夜空中的子午线.在中国,少昊是西方天帝,昴宿则为西陆星,参为虎.种种观念有惊人的一致.玛雅人认为昴宿为金星的使者,中国人则说虎图腾的蓐收为少昊的佐臣.少昊能成为美洲土著公认的始祖,其文化上的业绩当如中国史书和美洲传说所述,是对人类历史有突出贡献的文化传播者. <>:”乃命少昊清司马鸟师,以正五帝之官,故名曰质.”少昊名挚,”质”同音,其官居”司马”,是黄帝之臣.<>记载金星,”太白,大臣也,其号上公.……大司马位谨候此,”这分明是少昊史实的记录.大司马占金星,因为少昊为司马.<>核心是黄帝时代的占星气观念,所以处处体现着黄帝及当时各族的文化状况.这样精密的契合是作伪者无法编造的,中国文明由来已久,并非在东周时代大爆发.只不过以前是国家掌管图书和教育,无法广泛传播.这种情形在另外几个文明古国也是一样. 在近东,太昊和少昊也留下了足迹,待另文叙述.这两位太阳神并不是虚幻的神,而是先有其人,死后被尊为神.一些学者称中国古史传说中的帝王本来不存在,是从神话中剥离出来的,实为本末倒置.太昊与少昊的存在是无法怀疑的.朝鲜古史书可以作证,印第安人的古代记载也可以作证.