求柳下惠的详细故事?为什么说他坐怀不乱.

求柳下惠的详细故事?为什么说他坐怀不乱.

历史上“坐怀不乱”的主角柳下惠，有着怎样的人生故事？柳下惠生于公元前720年，是时期的人，曾任鲁国大夫一职，原名展获，因为死后是惠，人们才常称他为柳下惠。提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐怀不乱的故事，曾尊称他为和圣，评价他为被遗落的圣人，柳下惠是人们心中道德的楷模。柳下惠坐怀不乱的故事最早出现在《荀子》中，这个故事一直流传下来，至今一共存在两个版本。

第一种说法是，在一个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了一个前来投宿的女子。柳下惠怕这个女子冻死，就抱着这个女子取暖，又解开外衣裹紧女子，两个人就这么坐着过了一夜。因为柳下惠并没有对女子有什么非礼的行为，所以人们夸他坐怀不乱。第二种说法，柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。

关于柳下惠，《论语》中记载了这么一件事。说他曾经在鲁国做士师。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败，朝政把持在奸臣等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤，说“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！

柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？各位，以上就是柳下惠的人生经历！

怀抱温香的妙龄女郎，他“英雄过了美人关”；面对各种高官厚禄的引诱，他“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；身在污浊的官场，他“出污泥而不染”；经历了升迁贬谪，他“不以物喜，不以己悲”。

他，就是中国古代思想家、政治家、教育家，和文化创始人，人称“和圣”的柳下惠。

柳下惠，一个存在于春秋时期，较“至圣先师”孔子出现还早的先贤、圣人。这位被孔子评价为“遗落的圣人”；被孟子尊为“百世之师”的大圣人，就是历史典故——“坐怀不乱”的男主角。

按照汉语词典的解释，“坐怀不乱”即柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

一般认为，这一典故出自《诗经·小雅·巷伯》——“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

“妪不逮门之女”啥意思？邻居是一个独居于室的寡妇！但这和“坐怀不乱”的故事梗概，并无直接关系。

再往后，《荀子·大略》有载：“柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”这个故事一直流传下来，至今一共存在两个版本。

第一种说法是，在一个寒冷的冬夜，柳下惠在城门旁边睡觉，遇到了一个前来投宿的女子。柳下惠怕这个女子冻死，就抱着这个女子取暖，又解开外衣裹紧女子，两个人就这么坐着过了一夜。因为柳下惠并没有对女子有什么非礼的行为，所以人们夸他坐怀不乱。

第二种说法，柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。

根据最早对《荀子》进行注释的唐代学者杨倞的解释，“后门者，君子守后门至贱者”，说的是柳下惠与贫贱者穿着同样粗陋的衣服，而不被人诟病失仪。这和“坐怀不乱”更没有关系 。

直到元代，“坐怀不乱”的故事才形成完整的故事梗概：

鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。

说的是，在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于城门，遇到一无家女子，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。

从春秋时期到元代，柳下惠“坐怀不乱”的故事在当时并未成型，为何千年后反倒有了如此详细的故事记载？

更让人疑惑的是，柳下惠“坐怀不乱”的故事，究竟是如何流传出来的？

那个被柳下惠抱在怀中的女子，感念于柳下惠的为人正派，事后宣扬？在一个注重传统道德的年代，一个女子在陌生男子怀中待了一夜，然后再不顾自己的清白和声誉而大肆宣扬？不可能！

惊叹于自身控制力和对传统道德遵守程度的柳下惠，事后为自己扬名而到处宣扬？

暂且不论别人信不信他“坐怀不乱”，单凭孔子和孟子对他的至高评价，就足以证明他不会枉顾陌生女子的声誉，仅为了自己的名声而坏别人的名节！

也就是说，这个只有柳下惠和陌生女子两人之间的“秘密故事”，根本不可能被广为流传；甚至，柳下惠“坐怀不乱”的故事，根本就是后世杜撰，乃系一个流传千年的大谎言。

1、详细故事：柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。

2、流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。

扩展资料

柳下惠高尚人品的故事

1、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

2、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。

当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

参考资料

柳下惠坐怀不乱的故事

柳下惠最广为人知的故事便是坐怀不乱，因此柳下惠成为我国历史上遵守传统道德的楷模，《荀子·大略》是最早出现坐怀不乱典故的典籍。关于坐怀不乱的故事版本有两个：

一是说在一个寒冷的夜晚，柳下惠在郭门过夜，有一个女子前来投诉，称自己没有地方可住，于是柳下惠就收留了她，怕她冻死，就让她坐在自己怀里，解开自己的外衣将她裹紧，一夜都没有发生越礼的行为

另一个版本则是说在一个夏天，柳下惠外出时下了大雨，于是想到古庙里面躲雨，但古庙里面有一个裸体女子在拧湿衣服，于是他急忙退到古槐下，故有“坐怀（槐）不乱”一说。

拓展资料：

柳下惠简介：

柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展获，字子禽（一字季），谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省曲阜市吴村镇柳庄村。中国古代思想家、政治家、教育家。

柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。

柳下惠出生在鲁国柳下邑，就是今日的山东平阴，在山东新泰逝世，虽然孟子称他为“和圣”，但史书上对他的记载并不多，只在《左传》、《论语》、《孟子》等先秦的古籍中有些许记载。

成语简介：

形容男子在两性关系方面作风正派。

近义词： 不近女色、冰清玉洁

反义词： 见色起意

“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。

柳下惠超强的自制力，不为女色所诱惑，洁身自好的品格，才有了他坐怀不乱的故事。

内容拓展：

柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展获，字子禽（一字季），谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省曲阜市吴村镇柳庄村。中国古代思想家、政治家、教育家。

柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。

柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。