马来西亚有什么戏曲

马来西亚有什么戏曲

对于中国民俗和地方戏曲而言，马来西亚是一个非常独特和有趣的海外国家，其华人人口比例仅次于新加坡。在这个特殊的移民社会里，曾经先后流传着早期来自中国的地方戏曲剧种。

马来西亚华语戏曲来源于中国,它是华族文化认同的象征符号.长期以来,华语戏曲在马来西亚上演,沿用的是中国乡间演戏的世俗通例.在社会文化功能方面,华语戏曲的演剧活动在彰显其最重要的宗教功能的基础上,其"娱人"的世俗功能也得到了发挥.这种特殊的演剧活动,体现的是一种狂欢精神,具有原始性、全民性和反规范性的特征,从中显示出华语戏曲在马来西亚这个国度特殊的生存状态.

潮剧登上马来亚半岛是1910年以前的事情，主要是从早期移居马来西亚的潮人自娱自乐开始，然后逐渐发展起来。本文主要是以时间为顺序，根据其演出状况的兴盛衰落，把潮剧在马来西亚流传和发展的历史划分为六个阶段，力求客观地探寻其在异国他乡生长的轨迹。

每年的中元节，马来西亚槟城天天有普度戏。其戏曲上演延续时间之长、场次之多、规模之大，在包括中国本土在内以及东南亚诸国家中，是最典型的。本文以田野调查为基础，力求较为详细地记录槟城比较典型的一个华人街区——立信花园山边区暨如意苑公寓中元普度仪式和戏剧演出的境况，提出普度戏在异域其演出功能已经发生转型的事实。

在中国传统节日中，有部分节庆颇具戏缘，如元宵节、中元节、春节等。马来西亚槟城的中元节移植自中国，其普度戏演出在华人社会里具有深厚的社会文化基础。普度戏是华人对其传统文化的选择、强调、传递和创造，除了组织华人社会的公共生活，还作为特殊的民间意识形态提供给华人族群认同的观念、信仰需求、价值与思维模式等。

马来西亚为来自中国的普度戏的生存提供了适宜的语境。它是全世界华人人口比例仅次于新加坡的海外国家。在这个多元种族的国家里，槟州是马来西亚华人政治的发源地（陈剑虹、黄贤强主编，2005：327）。槟城是槟州首府所在地，是个具有两百多年悠久历史的文化古城，在这个面积只有293平方公里的小岛上，由于多种因素，从19世纪开始，就陆续汇集了来自中国本土的不同的方言群移民，也先后流传着早期来自中国的地方戏曲剧种。这些剧种主要来自福建和广东两省，当地华人称为福建戏和广府戏，包括高甲戏、莆仙戏、闽剧、歌仔戏、梨园戏、闽西汉剧、粤剧、潮剧、琼剧等。

普度戏，指的是在中元普度期间上演的华语戏曲，是中元节不可或缺的重要内容之一。中元普度是华人社区每年祭祀活动的最高潮，华人常把中元普度称做“庆赞中元盂兰胜会”。槟城的中元普度在马来西亚中元节中是最热闹、最典型的。普度分为公普和私普，私普一般在华人各自的家庭举行，而公普则以华人街区为单位，祭拜对象以面燃大士（当地华人称为“大士爷”、“普度公”、“鬼王”）为主。大士爷通常以焦面大腹、瞪目獠牙、口吐火焰的形象出现，是金刚鬼王的造型，头上还有一小尊观音本相（见图1）。根据《法华经》慈悲观音为了普度众生而化身千百亿的说法，观音即现鬼王身在人间维持秩序，以教化饿鬼，也度化众生。

槟城的普度戏在中元普度期间（从农历七月初一至三十）是天天有的。其上演延续时间之长、场次之多、规模之大，在中国本土以及东南亚诸国家中，是最典型的。特别是在中国本土传统戏剧的一片衰落声中，槟城的这些一直被强势文化所挤压的华语戏曲剧种，始终没有泯灭其生存智慧，顽强地生长着，而且保留了更为完好、更为纯粹的戏剧文化传统。

在槟城，中元普度早先上演最多的是广府戏和福建戏。而随着时间的推移，槟城的普度戏舞台逐渐成了广府戏，特别是潮剧的天下。

随着学习戏曲的年轻人越来越少，恐怕这项文化精髓可能会慢慢的在马来西亚消失匿迹。

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