见忍法师怎么出事的

见忍法师怎么出事的

善男信女你想钱想多了。因为你动用手指打出来的字浪费了你美丽的青春，不值当啊。9000万是千家万户省吃俭用捐赠到寺庙作为扶贫救灾之用，然而见忍大师行菩萨道代佛弘法用之于民，此举让你寝食难安，对你说一声，您好可怜，辛苦了。阿弥陀佛！

阿弥陀佛，善哉，善哉。我想楼主一定是一位对中国佛教史和对中国宗教史毫无所知的人，才会提出以上的这些观点看法和问题。如果您能略读中国佛教史和了解一些中国宗教相关政策的管理条律，您会对以上的问题有另一个认识和看法。

对于楼主提到的问题，我分为二个方面来回答。

一是，见忍法师捐赠的这件事。因为见忍法师是出家人，所以我们来以出家人的角度来看这件事。有一句话是这样来形容出家人的：

弘法是家务

利生是事业

换句话说：以出世的精神做入世的事业。积极推行太虚大师提倡的“人间佛教”理念。

楼主若能对中国佛教略知一二，便能理解“太虚大师”，“人间佛教”，以及佛经中的“出世和入世”.

二是，见忍法师捐出的9000万这个数字。见忍法师创办了“慈缘志业”－－慈悲喜舍，缘系众生，以敬老恤孤为志，扶贫助学为业。

在台湾有位正严法师创办了一个“慈济”，见忍法师的学生曾有过这样一句话：台湾有慈济，大陆有慈缘。就像寒山寺和佛光山的二口大钟。

见忍法师是东山五祖寺方丈，何为东山？何为五祖？。。。在此我不做解释，讲一个史书中的故事：1000多年前，五祖弘忍大师前往黄冈麻城讲经说法，度化麻城百姓，麻城百姓一人带去一块砖，一人带去一块瓦，建起一个殿堂，殿堂名为“麻城殿”，保留至今。《五祖寺志》中有记载。

千年前的法师如此，那一千年后的法师呢？见忍常为武汉，广州，香港等各地居士讲经说法。。。记得见忍法师曾讲过这样一段话：我有9000万，我可以把我的寺院，殿堂建设的更美丽，但是，建设好佛堂只是让前来拜佛的人能有一个好的环境拜佛。如果现在，有老人没有人赡养，有小孩子需要念书，没人抚养，那我把这些修建寺院殿堂的钱给他们更有意义，因为他们更需要这些钱。

只要心中有佛，在哪里念都是一样的。

佛经中还有一句话是：无缘大慈，同体大悲。

若有缘，请楼主去东山五祖寺看看，看看寺中的建设，读读寺中的刻在碑廊里的经书《六祖坛经》。

但愿楼主能参悟！

阿弥陀佛！祝愿楼主六时吉祥!

首先我没能力回答您的问题。

再来，楼主似乎非常善于自主思考，一般这样的人，只有您自己思考出来的答案，才是能令你满意的。

所以我只能提供思考素材，以供参考。

有兴趣可以看看

《认识佛教》－幸福美满的教育 by净空法师

ps：量子物理里面有个理论，您造就了您的世界，关于这个有个电影蛮有趣的，叫做《我们懂个X》。

综上所述，就是，我什么都没说。

所谓“财务公开”只是更加隐秘的而合法化的圈钱。

师父师父,师者，父也。作为居士，我宁愿把一个月工资都给师父,不愿意给这个疑心病人半分钱。因为钱到了这种人手上只会害死他自己。

钱不给有德之地、有道之人,难道给人奢靡破费才叫好吗?为了避免“当官造业多，富贵修道难”“男人一有钱就变坏”这种有大副作用的“劳动”，财富必须交给能承受得住的人，否则流到哪儿就害到哪儿。事实证明：越是为了自己谋来的财越留不住受不起，越是看破财富的人越能得到善用之财，这就叫“天之道，损有余而补不足”。

凡事都用平衡的心看待。今生你能花十万块钱那是你修来的，你没那么多钱那是前世没积来，有舍才有得。莫以小善而不为，莫以恶小而为之。出家人生活靠十方来的。人家有也是人家福报。人家就不捐你也干瞪眼，凡是随缘，你嫉妒钱你也得不到。