投桃报李的成语故事

投桃报李的成语故事

从前，有个年轻人骑马赶路，想早点到达目的地，没来得及住上一个村子的客栈，眼看着天黑透了还没地方住，着急地不行。正着急呢，在路上碰到一个老农。他马上把马勒住，在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗?还有多远?”

老农头也没抬，不耐烦地说了声：“无礼!”。“五里?”他理解成了离旅店还有五里，以为不远，猛加几鞭朝前跑去。但是他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。

他又把老农的话仔仔细细回想了一下，才猛然醒悟过来，马上拨转马头又往回赶。等他回到原地，没想到那老农还在路边等他，急忙下马，先向老农鞠了一躬，又语气非常诚恳地道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了，您千万不要生气，请您告诉我，哪儿有旅店?”

老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了。”

年轻人一听，心想难道今天要睡在荒郊野外了吗？那老农又说：“不过，你可以跟我回家去，今天就睡在我家吧，还请你不要嫌弃。”年轻人一听顿时非常开心：“不会不会！这样真是太谢谢您了！”

后来大家就用“投桃报李”来形容老农和年轻人这样互相都非常友好，你对我友好，我也对你非常诚恳的样子。

出自《诗经·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”

白话文：他送给我桃儿,我以李子回赠他。

扩展资料：

投我以桃报之以李寓意：要知恩图报

投我以桃，报之以李是一个汉语词汇，简称投桃报李。 意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。比喻相互赠答，礼尚往来；也比喻相互赠答，礼尚往来。

作谓语、定语；指互相赠送东西。

来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。

礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。

投桃报李的故事：

从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗?还有多远?”老农说了声：“无礼!”。“五里?”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。

他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店?”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了;如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。

故事虽简单，但由此反应出人与人之间的情感是相互交流;沟通而产生的。好与坏呢也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样：“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。

“投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》，只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。

来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

投桃报李的故事意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗？还有多远？”老农说了声：“无礼！”。“五里？”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。

他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店？”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了;如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。

故事虽简单，但由此反应出人与人之间的情感是相互交流;沟通而产生的。好与坏呢也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样：“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。

投桃报李的意思：是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

投桃报李

【出处】语见《诗经?大雅?抑》：“辟尔为德,俾臧俾嘉.淑慎尔止,不愆于仪.不僭不贼,鲜不为则.投我以桃,报之以李.彼童而角,实虹小子.”

【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第三十九回》）：“素文帮著要罚,说：‘『投桃报李』,虽怪不得大姐姐；然作此隐语,未免过于深刻.大姐姐如不肯饮,须把东方姐夫姓名,也隐著一句诗儿自嘲才罢；不然,就要民变!’”

【解说】周公平定武庚之乱后,封康叔於卫,遂立卫国.康叔之八世孙姬和,以殄灭西戎有功,获周平王赐爵为卫武公.武公治国开明,广听众议,多纳雅言,以为施政参考,深得百姓称颂与爱戴.故政通人和,卫国大治,遂为春秋初期之大国也.武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行,故行为举止,既善且良.谨言慎行,不失礼仪,不逾本分,不悖常理,则众人皆以君作则矣.人以桃馈我,我以李报之,乃合乎情理.或言小羊生角,则欺人矣.”

亦作【报李投桃】（明?高濂《玉簪记?第二九出》）：“村家行径,强尼姑向空门结姻.只指望‘报李投桃’,那顾他礼佛看经.”

亦作【桃来李答】（明?汪錂《春芜记?第十一出》）：“小姐用的是绫罗绮绣,我有绫罗绮绣,小姐用的是玩好奇珍,我有玩好奇珍,况且‘桃来李答’,一定也不折本.”

亦作【投珠报玉】（宋?王之道《忆东坡》）：“雪霁柳舒容,日薄梅摇影.新岁换符来,天上初见颁桃梗.试问我酬君唱,何如博塞欢娱,百万呼卢胜.‘投珠报玉’,须放骚人遣春兴.”

【投桃报李】原指他人以桃赠我,我以李回之.后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答,常用此语.

年轻人知错能改，老农善解人意.属实是天造地设的一对